Polling Reuni SMA NEGERI 4 JEMBER

Khusus buat alumni SMA NEGERI 4 JEMBER lulusan tahun 2004

Temen2 SMUPA ini ada polling mohon kalian jawab ya..

Atas partisipasinya, aku ucapkan terima kasih

Sosialisme Baru Dalam Islam

ISLAM PADA ZAMAN ROSULULLAH

Menurut “Buku putih” (G.30-S Pemberontakan PKI) yang diterbitkan oleh Sekneg pada tahun 1994, bahwa pertentangan di dalam tubuh SI mencapai puncaknya pada Kongres Nasional VI SI bulan Oktober 1921 di Surabaya. Fraksi komunis yang dipimpin oleh Semaun dan Tan Malaka berusaha mengendalikan dan menguasai jalannya Kongres, tapi usaha mereka ini ditentang oleh seorang tokoh SI, H.Agus Salim. H. Agus Salim menjawab semua argumen Semaun dan Tan Malaka dengan mengatakan bahwa, “Nabi Muhammad SAW sudah mengajarkan sosialisme sejak seribu dua ratus tahun sebelum Karl Marx” (hal: 11).Sangat sayang, H. Agus Salim tidak menjelaskan isi ajaran Sosialisme yang diberikan Nabi Muhammad tsb dan juga tidak menjelaskan mengapa setelah 14 abad lamanya, ajaran sosialisme yang diajarkan Nabi Muhammad itu belum membumi. Ajaran sosialisme dari Nabi Muhammad tsb tentu bersumber dari dari Al Quran. Marilah kita kaji ayat-ayat yang terdapat dalam Al Quran dan tanggapan sementara tokoh-tokoh agama Islam terhadap sosialisme yang diajarkan Nabi Muhammad.

Antara Ucapan dan Perbuatan

Allah berfirman:

Mengapa kalian mengajak orang lain (mengerjakan) kebajikan, sedangkan kalian melupakan diri (akan kewajib-an) mu sendiri, padahal kalian membaca Al kitab? Maka tidaklah kalian berfikir?”

(Al-Baqarah: 44).

Pertanyaan diatas dimaksudkan sebagai teguran yang keras dan kritikan pedas terhadap orang yang mengajak kebajikan akan tetapi dia sendiri lalai menjalankan tugas. Para Ulama’ berbeda pendapat tentang arti kata ”Al birr”  (kebajikan)dalam ayat ini di antaranya mempunyai arti:

Membangun Bangsa dengan Entrepreneur

Diakui atau tidak, sebagian besar masyarakat kita saat ini masih beranggapan bahwa sekolah (kuliah) atau menuntut ilmu hanya bisa dilakukan di jalur formal semata, mulai dari TK sampai Perguruan Tinggi (PT). Anggapan ini dilatar belakangi adanya pemahaman bersama bahwa pendidikan formal dipercaya mampu mengantarkan anak didik menuju kesuksesan. Baik secara materi (finansial) maupun non-materi (kebahagiaan).

Menuntut ilmu, entah itu namanya sekolah, kuliah, kursus, atau yang lain, tidak mesti dilakukan di lingkungan formal. Karena, jika hal itu dimaknai sebagai proses belajar, maka kita bisa melakukannya di mana pun kita berada dan kapan pun. Prinsipnya, belajar adalah proses yang punya tujuan pasti. Jika tidak, maka proses itu akan berakhir dengan sis-sia.

Melihat kenyataan angka pengangguran yang semakin meningkat dewasa ini, mestinya masyarakat tidak menggantungkan nasib hanya dari modal kuliah semata. Rumusan bahwa kuliah menjamin pekerjaan mapan seharusnya ditinggalkan.

PT yang selama ini dituduh menjadi salah satu penyebab meningkatnya angka pengangguran juga tidak mampu berubah dari kebiasaan lamanya. Yaitu, tetap menganggap mahasiswa sebagai bagian dari faktor produksi semata. Akibatnya, kemajuan sebuah PT baik negeri maupun swasta saat ini sangat ditentukan dari besarnya input mahasiswa diterima dan besarnya sumbangan yang dibayarkan.

Sabar adalah Obat

Sabar….Sebuah kata yang mudah untuk diucapkan akan tetapi sangat susah untuk diamalkan. Seringkali ketika tetangga, teman, atau siapa saja orang yang berada disekitar kita terkena musibah, kita sering mengatakan kepadanya untuk sabar, akan tetapi pada suatu ketika musibah itu justru menimpa kita, kita sendiri akan sangat sulit untuk berperilaku sabar. Nah seperti itulah sebuah kiasan tentang sabar, sabar laksana obat, pahit diminum akan tetapi dia berkhasiat untuk menyembuhkan penyakit.
Memang seperti yang telah penulis sebutkan diatas, “sabar itu mudah diucapkan, akan tetapi sangat susah untuk diamalkan”, itu benar adanya, tetapi jika kita semua boleh berfikir lebih jauh lagi, Apa manfaatnya dan mudharatnya jika kita berlaku tidak sabar, dan apa manfaat dan mudharatnya jika kita berlaku sabar.
Pernahkah terlintas dalam pikiran kita apa untungnya kita tidak sabar, berkeluh kesah ataupun jengkel ketika musibah menimpa kita. Pada saat kita tertabrak mobil, pada saat kita terkena banjir, ataupun pada saat kita dizholimi orang lain, dan sebagainya. dan Pada kala tersebut kita tidak sabar menghadapinya, cobalah kita bayangkan apa manfaatnya bagi kita berlaku tidak sabar??? apakah dengan berkeluh kesah mengumpat, ataupun jengkel akan mengembalikan tangan kita yang telah patah (setelah tertabrak mobil), apakah dengan menangis rumah kita yang telah hangus (setelah terjadi kebakaran) akan kembali seperti semula ?? tentu rekan – rekan semua sudah tau jawabannya…

Sang Khalifah

Puluhan abad yang lalu, ada sebuah ekspedisi yang melibatkan belasan kapal layar dan ratusan orang. Ekspedisi ini bertujuan untuk mencari daratan baru yang subur dan menjanjikan karena tempat yang mereka huni sekarang sudah tidak menjanjikan apa-apa lagi untuk membangun sebuah kehidupan. Ekspedisi ini dipimpin oleh seseorang diantara mereka yang mereka percayai, karena selain handal, ia juga arif bijaksana.

Setelah belasan bulan mengarungi lautan, akhirnya mereka tiba di sebuah daratan yang subur serta menjanjikan, tepat seperti apa yang selama ini mereka impikan. Hanya saja, daratan baru tersebut masih terlalu liar karena belum pernah dihuni sebelumnya. Hal ini menimbulkan keragu-raguan di hati para peserta ekspedisi tersebut apakah mereka mampu untuk menaklukkan daratan baru tersebut dan membangun sebuah kehidupan seperti apa yang selama ini telah mereka impikan. Keraguan tersebut semakin kuat mengingat betapa berat perjuangan yang harus mereka lakukan karena segala sesuatunya harus dimulai dari awal kembali.

Mindset Pemimpin Strategis

Inilah salah satu isu terpenting yang acap dihadapi organisasi: anggotanya tidak mampu menyatukan pikiran mereka agar berpikir dan bertindak sebagai pemimpin-pemimpin strategis (strategic leaders). Padahal menurut Hughes, karyawan yang berpikir dan bertindak sebagai pemimpin strategis, secara individu atau sebagai kelompok, merupakan salah satu kunci untuk meningkatkan produktivitas, daya saing, dan keberhasilan jangka panjang sebuah perusahaan.Para eksekutif senior memang sudah selayaknya mempunyai mindset sebagai seorang strategic leader. Tetapi itu tidaklah memadai. Karyawan pun seharusnya juga mempunyai mindset strategis. Para karyawan tidak hanya dituntut untuk melaksanakan sebuah peran fungsional belaka, tetapi juga peran strategis dalam organisasi.

Seorang eksekutif bertanggung jawab agar para karyawan memahami strategi organisasi dan juga bagaimana peran dan tanggung jawab mereka berkaitan dengan pelaksanaan strategi itu. Bukankah seorang karyawan harus mempraktikkan strategi yang telah ditetapkan dalam aktivitas sehari-hari mereka?

Penyusunan dan implementasi strategi dapat menuai kesuksesan jika dalam lingkungan organisasi terjadi sebuah pembicaraan strategis yang berkelanjutan antara berbagai level, dari level atas sampai ke bawah.

Mafia Berkeley dan Krisis Ekonomi Indonesia

SALAH satu masalah besar yang sedang dialami bangsa Indonesia adalah krisis ekonomi. Sampai saat ini krisis ekonomi masih menjadi fenomena akut yang belum ditemukan obat penyembuhannya. Berbagai kebijakan telah diterapkan oleh pemerintah untuk menyelesaikan masalah, namun ternyata kebijakan tersebut masih jauh dari tuntutan masyarakat.Bahkan krisis ekonomi yang menimpa bangsa Indonesia sejak 1997 semakin menimbulkan persoalan yang rumit dan kompleks, yakni mengarah pada krisis multidimensi. Persoalannya, apa akar masalah di balik krisis ekonomi yang menimpa bangsa ini.

Buku Mafia Berkeley dan Krisis Ekonomi Indonesia yang ditulis Revrisond Baswir sebagai Kepala Pusat Studi Ekonomi Pancasila (Pustep) Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta ini berusaha mengungkap lebih jauh mengenai krisis ekonomi yang menimpa bangsa Indonesia.

Kekuatan Tradisi Lokal Sebagai Wisdom Yang Membebaskan Masyarakat dari Belenggu Kekuatan Neoliberalisme

Kekuatan kapitalisme global yang mencengkeram ke seluruh relung jagad melalui berbagai korporasi telah meluluhlantakkan kekuatan-kekuatan lokal. Perusahaan-perusahaan multi nasional yang didukung oleh kekuatan korporasi media dan teknologi informasi membuat negara-negara dunia ketiga tidak memiliki daya kekuatan menolak arus permainan global tersebut. Dengan kekuatan ekonomi politik negara-negara kapitalis yang tergabung dalam G 8, negara –negara dunia ketiga, termasuk Indonesia,  dipermainkan dengan program-program recovery ekonomi melalui lembaga keuangan Bank Dunia dan IMF. Kesepakatan WTO yang memberi peran pasar sebagai penentu kehidupan perekonomian, justru mengkerdilkan peran negara dalam melindungi kehidupan ekonomi warganya.  Lemahnya peran negara dalam melindungi segala kebutuhan masyarakat berdampak pada lemahnya tatanan sosial budaya masyarakat. Hal ini berakibat pada terkikisnya tatanan sosial dan budaya masyarakat yang selama ini telah menjadi identitas diri dan kekuatan sosial.

Pada dasarnya masyarakat Indonesia sejak masa kolonial telah melakukan penolakan arus kekuatan global yang membawa faham kolonialismenya. Penjajahan dengan misi penguasaan politik dan ekonomi, disadari sebagai bentuk penindasan dan peminggiran akan hak-hak sebagai manusia yang bebas. Kekuatan-kekuatan lokal yang digalang oleh para pejuang dengan bangunan sosial budaya yang menjadi identitas diri kehidupan masyarakat mampu menjadi alat untuk menolak penjajah dan globalisasi ketika itu.

Konstruktivisme

Konstruktivisme merupakan salah satu tradisi pemikiran yang sangat berpengaruh dalam studi hubungan internasional saat ini. Tradisi ini berkembang di Amerika sejak berakhirnya Perang Dingin sebagai reaksi terhadap kegagalan tradisi-tradisi dominan dalam studi hubungan internasional ¾ realisme dan liberalisme ¾ untuk memprediksi ataupun memahami transformasi sistemik yang mengubah tatanan dunia secara drastis.Secara ontologis, konstruktivisme dibangun atas tiga proposisi utama. Pertama, struktur sebagai pembentuk perilaku aktor sosial dan politik, baik individual maupun negara, tidak hanya terdiri memiliki aspek material, tetapi juga normatif dan ideasional. Berbeda dengan neorealis dan marxis, misalnya, yang menekankan pada struktur material hanya dalam bentuk kekuatan militer dan ekonomi dunia yang kapitalis, konstruktivis berargumen bahwa sistem nilai, keyakinan dan gagasan bersama sebenarnya juga memiliki karakteristik struktural dan menentukan tindakan sosial maupun politik. Sumber-sumber material sebenarnya hanya bermakna bagi tindakan atau perilaku melalui struktur nilai atau pengetahuan bersama. Disamping itu, struktur normatif dan ideasionallah yang sebenarnya membentuk identitas sosial aktor-aktor politik.[1]